4月17日，联合国教科文组织发布新闻公报，中国组织申报的《随州曾侯乙编钟》和《少林寺碑碣（566—1990）》，以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存布施锡兰山佛寺碑项目正式列入世界记忆国际名录。至此，中国共有18项文献遗产列入世界记忆国际名录。
联合国教科文组织4月17日发布新闻公报，宣布将74项文献遗产新列入其《世界记忆名录》，其中包括中国组织申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣（566—1990）》以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》。
中新社济南9月28日电 题：孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字？——专访尼山世界儒学研究中心研究员路则权作者 于海涛 赵晓 李欣9月28日是孔子诞辰纪念日。位于孔子故里山东曲阜的孔庙是祭祀孔子的重要场所、儒家文化的载体，也是中国历代崇儒的见证，而坐落其间的十三碑亭尤具代表性。
记者从国家档案局获悉，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第221次执行局会议上，我国申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣（566—1990）》以及我国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》，正式列入世界记忆名录。
潮新闻客户端 记者 何冬健世界记忆再添宝贵财富。联合国教科文组织17日发布新闻公报，74项文献遗产新列入《世界记忆名录》。其中包括中国组织申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣（566—1990）》以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》。
近日，法国巴黎召开的联合国教科文组织第221次执行局会议，正式将我国申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣(566—1990)》以及我国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑(1409年2月15日)》，列入世界记忆名录。
记者从国家档案局获悉，法国巴黎召开的联合国教科文组织第221次执行局会议，正式将我国申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣(566—1990)》和我国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑(1409年2月15日)》，列入世界记忆名录。
碑碣刻石的作用碑碣刻石，对于中华文化而言，是一种活态的历史语言。一直以来，碑碣刻石的作用不亚于正史。因为碑刻的一大特性就是需要其绝对地真实性，除非历史和社会形态的干预，否则，碑刻的记录必须真实、可靠。就功能而言，碑的使用者和使用场所的不同其功能也不尽相同。
来源：中国新闻社 中新社桂林10月29日电 题：如何从桂林石刻中读懂中国文化？——专访桂海碑林博物馆馆长吴文燕作者周利朔 蒋丰慧桂林石刻始于东晋，兴于唐，盛于宋，延续于元，繁荣于明清。无数文人墨客、士大夫来到桂林，登山临水，把转瞬即逝的灵感刻入山石，阐释中国山水文化。
⇧点蓝色字关注“央视一套”据国家档案局消息，法国巴黎召开的联合国教科文组织第221次执行局会议，正式将我国申报的《随州曾侯乙编钟》《少林寺碑碣（566—1990）》和我国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》，列入《世界记忆名录》。
