民国以来，在学术界最出名的是胡适之先生，从其《中国哲学史大纲》看来，他本是一个讲中国哲学的人，但其实他对中国哲学一点都不了解，没有一句相应的话，所以只写了上卷，后来也写不下去了，转去做考证，考证禅宗，也以外行人瞎考证，根本不知道禅宗内部的问题，只去做些外围的事，如考证版本的真假，这与禅宗有何本质的关系?
1942 年 10 月 13 日，蒋介石在日记中评价胡适的大使生涯:“彼使美 4 年，除为其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献，甚至不肯说话，恐其获罪于美国……文人名流之为国乃如此而已。”
最近在看视频的时候，发现有些人对于胡适是极为吹捧的，认为他是民国时期非常重要的思想家、文学家和哲学家，大家似乎也在课本上学习过关于胡适的课文，特别是他写的《朋友》，更是被誉为中国第一首白话诗，随后也是一起领导了新文化运动和文学改革。
毛泽东对胡适的评价主要集中在以下几个方面:1. 肯定胡适的贡献:毛泽东认为胡适是中国现代文化的开拓者之一，他在文学、哲学、教育等领域都有杰出的贡献。胡适提倡白话文，推动了中国文学的现代化，这在毛泽东看来是对中国文化发展的重要推动。
