孔子对种庄稼的有偏见，樊迟提出想学农业，孔子骂他是小人，没有出息，为什么不去做大官、赚大钱呢？作为老师，鼓励大家努力学习、专心学习，是可以理解的，但是孔子有时候说话就不那么讲究逻辑了：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
中国认不认识中国字。这不是危言耸听，不是为了吸引人眼球！这是事实！自从秦朝开始，中国认不认识中国字，我指的是“经书”“文言文”。重点是指：《道德经》《论语》《大学》《中庸》《孝经》《诗经》等。举例：《论语 · 颜渊》篇～子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。
提要：为了通过审核，个别字义作了调整，有些篇幅较大的进行了分段处理。论语（原文直译）【原文】子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：为学而时常温习，不也是常说吗？有朋友自远方来，不也是很快乐吗？人不知我而不愠色，不也是君子吗？
中华文明的重要典籍——《论语》的国际化传播，不仅涉及经典文本的翻译与传播，更关系到中华文化符号体系的重释与再创造。随着全球化进程的加快，文化交流的深度和广度不断拓展，如何有效地将《论语》这一经典通过多模态翻译实现现代化表达与跨文化适配，成为学术界亟待解决的重要课题。
倪培民教授是讲堂嘉宾，曾任夏威夷大学和香港大学哲学系客座教授，北京师范大学特聘教授，国际亚洲哲学与比较哲学学会会长，北美中国哲学家协会会长，北京大学高等人文研究院执行副院长，纽约全球学术出版社《中外比较哲学丛书》主编等。
法国汉学在世界汉学界地位颇高，成果丰厚，对《论语》的译介和研究历史悠久。文章梳理了《论语》在法国的翻译、传播和接受状况，展现了儒家文化与法国文化在不同历史、社会背景下的接触、交流和碰撞，进而分析各时期不同境遇的原因。
昨天，法文本《论语导读》入藏国图，并通过同名展览与公众见面。目前国图藏有230多种与论语有关的外文译本，但早期作品仅有30余种，而法文本的手稿此前还是空白。此书也是国图入藏的第一部完整的欧洲启蒙时期的外文著作手稿。
来源：环球时报 【环球时报综合报道】编者的话：4月23日是世界读书日，全球各国通过各种活动，让民众享受阅读盛宴。4月9日，俄罗斯莫斯科非虚构书展和泰国第21届曼谷国际书展各自落下帷幕；此前， 埃及开罗国际书展把中国建设成绩带给阿拉伯世界读者。
