赤尊公主建寺受阻，文成公主依《八十种五行算观察法》推算，发现西藏地形如罗刹魔女仰卧。西藏传说中有两个重要的罗刹女，一个是同西藏 人的起源有着密切关系的岩罗刹，它后来与观音菩萨点化的 猕猴相恋结合，繁衍出数百万藏族男女，成为西藏人始祖母，受到人们的东道和景仰。
关于藏族的起源，历史上有三种说法，即本土说、南来说和西来说。藏民族一直坚信这样一个具有影响力和代表性的西藏人种起源的神话:相传普陀山的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授戒律以后，命它从南海赴西藏雪域高原修行。
传说莲花生大师在尚未开始修行之前，曾失手打碎过一个孩子的头颅，因此获罪，被流放到尸陀林中。吴承恩在《西游记》里把尸陀林写成了狮驼岭，从第七十四回开始，用整整四章的大篇幅描写了宛如地狱的人间魔国:却说孙大圣进于洞口，两边观看，只见:骷髅若岭，骸骨如林。
可因为在色拉寺结识了拉萨一位叫尼玛的藏族朋友，一切就因“缘”而变了!从大昭寺广场乘坐24路公车既可以到达哲蚌寺、也可以到达色拉寺，中间还有庙虽小但香火却很旺的扎基寺。色拉寺全称“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派的六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
“百科全书式”的西藏壁画五世达赖喇嘛与第悉桑吉嘉措修建布达拉宫是一项宏大的工程，由此将全藏最杰出的手艺人集中在了拉萨。据《五世达赖灵塔纪实》记载，有姓名的官员和工匠就有１５５９名之多，其中清康熙皇帝特派汉族工匠１１４名到拉萨参加红宫建造。尼泊尔也派出金匠、裁缝等数百名工匠。
