乐圃朱善说：闺房之乐，本来并不是邪淫的行为。丈夫和妻妾之间的欢愉，虽然不会造成伤害，但乐趣也不应该过度，欲望也不能放纵。过度的欲望会带来祸害，极度的快乐会转化为悲哀，古人早已有此警告。人的精力是有限的，而淫欲却是无穷的。
黄孝直说，《论语》中说“少年时期，由于血气方刚，尚未稳定，所以要特别警惕对色欲的迷恋。圣人对于色欲的戒备是时刻不忘的。在《礼记》中也有相关规定，比如普通百姓到了五十岁还没有儿子，才可以娶妾；这表明他们对于非婚生活的色欲有所节制。男子到了三十岁才结婚，说明他们不会滥交。
赵鸿宝说：在色欲这一点上，讨论得很透彻。一旦心意不坚定，稍有松懈，就会陷入困境，难以自拔。只有时时刻刻保持坚忍，面对诱惑时能立即转移注意力。在日常生活中，要经常阅读先贤的教诲，把格言摆在身边，保持心清欲少。对于礼法和因果关系要深信不疑，一旦有邪念泛起，立即痛心疾首地摒弃它。
古语云：食色性也对于美色的向往，乃是人之常情，每个人都有的本性，便是连圣人也免不了脱俗，窈窕淑女君子好逑么，没什么说不出口的。然而，做什么事情都得掌握分寸，过分的喜爱美食，那是贪，同样的道理，过多的向往美色，就是淫。像商纣王，周幽王以及那西门庆......
吴中胜赣南师范大学教授，江西省中国特色社会主义理论体系研究中心赣南师范大学分中心研究员，全国优秀教师、江西省“双千计划”人选、江西省百千万工程人选、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事。
古人总结的节气规律，在清明前后总是会下一场雨。所以，唐代诗人杜牧留下了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句千古绝唱。清明是季春辰月之节，“清明”之称谓来自《淮南子》中的“八风”。在《淮南子·天文训》中道：“何谓八风？
来源：【中国社会科学网】监，甲骨文的字形就像眼睛向装有水的器皿里看，后来演变为鉴，既可做名词容器、镜子，也可做动词照影、察看。戒，甲骨文的字形就像双手操戈，表示戒备，引申为警惕。鉴戒，即参照并有所警惕。《逸周书·皇门》云“敬哉！监于兹”，清人陈逢衡曰：“敬，儆也。监，视也。
然，姬昌行数步后，忽然停步，复返其地。面对刚毅道：“汝之恩情孤永存，日后必有所报。”言毕便行，刚毅此时眼泪乃夺眶而出，挥手向姬昌告别。及至宫殿，帝辛召见姬昌，言道：“爱卿有此之劫，皆因崇候虎告状，否则寡人岂会囚禁汝乎。
《诫子书》作者：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
