虽然在后周建立时，柴皇后已经去世，但是郭威即位之后，也没有再另立皇后。郭威称帝前，家境也不富裕，柴荣就外出经商，补贴家用，其间学习了骑射，练就了一身功夫，并且读了大量的史书和道家的书籍，文武双全，而且懂得经营管理之道，也了解了百姓的生活，是一个不可多得的人才。
从法理上来说，柴荣就是郭威的儿子，而不是所谓的义子，他的名字也应该叫郭荣才对，所以相比于郭威的侄子或者其他人更具继位资格，更何况郭威的侄子也都死掉了。借着这个问题，我们来扒一扒郭威家族和柴荣家族的故事，看看两个家族是如何紧密结合在一起的。
公元953年深冬时节，后周太祖郭威顽疾缠身，就此一病不起，躺在病床上的郭威预感到自己大限将至，命不久矣，便将养子柴荣召到病床前，嘱咐后事，他对养子柴荣嘱咐他的后事一切从简，并将其征战疆场时身披的铠甲，以及手持的各种兵器分别埋葬于他曾作战过的战场，作为纪念，将这些事情交代完之后，郭威便将皇位传位给了柴荣这个“异姓养子”。随后，后周太祖郭威便在滋德殿驾鹤西去，时年51岁。
夏禹死后，他的儿子启杀死原来被推选的继承人伯益，自己继承王位，自此中国历史开启了“家天下”的时代。天子们的皇位一般均有自己的兄弟、子侄继承，即以父死子继为主，兄终弟及为辅的皇位继承原则。在权力不正常更迭中也会产生一些特殊情况，如唐宣宗李忱曾以皇太叔的名义继承皇位。
和历史上其他皇帝不同的是，柴荣是历史上唯一一位以非同宗养子身份继位的皇帝，柴荣额父亲柴守礼是邢州有名的富豪，可惜五代十国期间社会混乱，柴荣还没能当上富家少爷，柴守礼就死了，柴家也因此家道中落，柴荣为了生活，投奔了姑母柴氏成为养子，而柴荣的姑父叫作郭威。
郭威清明节江西九江祭祖之后，已经返回了河南驻马店。现在据郭威妻子田静透露，他们已经搬出了杜新枝产权的房子，在外租房住。之后杜新枝又露了一次镜，回应了几个问题。她说到把郭威，还有孙子孙女养得很健康且很好地，都还回给他们了。可是，为何还要被怀疑“偷抱”呢？那么未来郭威将何去何从？
