命门与五脏的关系密切，心得命门而神明有主，始可以应物，肝得命门而谋虑，胆得命门而决断，胃得命门而能受纳，脾得命门而能转输，肺得命门而治节，大肠得命门而传导，小肠得命门而布化，肾得命门而作强，三焦得命门而决渎，膀胱得命门而收藏。
《格致余论》曰：“人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉”。交通心肾一说，源于《易经》——“天地交，泰”，泰为六十四卦之一，乾下坤上。天本在上，地本在下，现天降下、地上承，形成天地交汇，心肾之间同天理也。
人民网-人民日报海外版水和火是自然界中常见且重要的物质，而中医水火学说中所说的“水”和“火”，就是用自然界中水和火的特点以说明人体的生命活动和病理现象，并指导临床辨证施治。人体之中，水与火有生理与病理之分。
火、热、温，三者同为一个属性的致病因素，均属于阳气偏盛。由于它们的性质相同，所以在中医学里，经常是“火热”、“温热”并称。然而三者又是同中有异，即是说三者之间有轻重程度的不同，如“温为热之渐，火为热之极”。一般来说，温，泛指一切温热邪气，是“外感温热病”之病因。
《外经微言.包络配腑篇》：岐伯曰：三焦之气，本与肾亲，亲肾不合肾者，以肾有水气也。故不合肾而合于包络耳。雷公曰：包络之火气出于肾，三焦取火于肾，不胜取火于包络乎。岐伯曰：膀胱与肾为表里，则肾之火气必亲膀胱而疏三焦矣。包络得肾之火气，自成其腑，代心宣化，虽腑犹脏也。
