在史书上所记载:《尚书》的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等篇这样写道,尧在位70年后,其子丹朱不成器,不得百姓爱戴,作为驸马的舜那时已然摄政,但仍然保荐丹朱治理南河8年,直到朝臣和百姓认为丹朱不是治国之才,纷纷靠拢“贤明“的舜,让尧也了解到了他儿子朽木不可雕。舜也一句”天也“结束了丹朱的政治生涯。舜坐上了地位,似乎并不是尧让位,而是舜自己取代了丹朱。所以韩非子有这样的评语:舜逼尧,禹逼舜。”
按照《尚书》中《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等篇所言,尧在位70年后,其子丹朱不成器,不受百姓爱戴,而作为驸马的舜已然摄政,在这样的情况下,尧依然保荐丹朱治理南河8年,直到朝臣和百姓认为丹朱朽木不可雕也,纷纷靠拢“贤明”的舜,尧才以一句“天也”结束了儿子的政治生涯。
禅让,是指统治者生前把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。在中国的古代历史中,尧舜禹的禅让制被视为中国古代民主的萌芽,通过这种制度,尧舜禹三位圣王将领导权和平地移交给下一代,从而确保了社会的稳定和繁荣。