“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。一部《三国演义》塑造了1000多个人物：群雄逐鹿、猛将如云、谋臣如雨，不仅有闭月羞花的美人貂蝉，还有“江南大小乔，河北甄宓俏”。1000多年过去，三国演义中那些叱咤风云的人物，早已经淹没在岁月之中，但岁月也带不走我们心中的那一串串熟悉的身影。
小时候的乡村戏台上，凡唱戏的人都得先从跑龙套演起，就是没有戏词，站堂杂役，随将小兵的配套角色，第一次稍微大点角色就是给诸葛亮祭灯演二童子，穿小道袍，站诸葛亮两边，这个戏全本叫《火烧葫芦峪》，看似演得小角色，可担当大任务，就是躲在幕后盯戏本，提戏词，就对人物角色的历史早有理解，这本戏写诸葛亮晚年伐魏的最后一战，病倒五丈原的情结，主要写诸葛亮与魏军统帅司马懿作战，以及诸葛亮内部的矛盾与斗争，投诚亲信姜维与渭北将军魏延之间发生的事件，体现诸葛亮的出军途中的后事安排，后来我也演过姜维，字伯约。
“兴复汉室，还于旧都”这可谓是诸葛亮，姜维等蜀臣心中的执念，无论是诸葛亮六出岐山，还是姜维十一次北伐，结局都很惨淡，均是无功而返，英雄末路。诸葛亮病逝五丈原，姜维以身殉国。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，为蜀国操劳一生的诸葛孔明，在五丈原含恨离世。
《三国演义》，中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》）。这部小说反映了东汉末年到三国鼎力这一时期的社会动荡及斗争，描述了这一时代的历史巨变，塑造了一群风云人物。
长久以来，中国文化中的狮子是一种介于现实与想象之间的特殊存在。随着东汉以来佛教的传播，狮子身为佛教护法的瑞兽形象深入人心，在此基础上衍生出了丰富多彩的狮子文化，不仅以狮子为造型的民间艺术琳琅满目，而且在文学家笔下还演绎出河东狮吼的千古趣闻，并进一步衍生出吃醋文化。
