在清朝刚建立的时候，满清皇室和八旗的主的关系是比较亲近的，而且在当时八旗旗主的权力是非常大的，但是因为到了后期八旗的旗主逐渐没落了，但是八旗旗主他们地位还是非常的高地，所以在当时的话，即便是和珅见到了八旗旗组，也要对他们进行行礼。
八旗是满清入主中原的基础，是17世纪东亚最能打的骑兵，虽说八旗的战斗力剽悍是很剽悍的，但并不是铁板一块，在努尔哈赤死后，各个旗主为了夺权互相挖坑，你死我活，直到几十年后才在康熙和孝庄的手上才实现了八旗的集权，可以说清初八旗的内斗比清朝的后宫还要精彩。
八旗兵是清朝入关时的军事组织，也是清朝武装力量的核心，为清朝打天下的事业立下汗马功劳。“八旗制度”更是整个清朝都绕不开的词，八旗始于牛录，牛录源于明代女真旗的狩猎组织，其组织形式是“五进位制”，一牛录为300人，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山．即一旗，固山额真（官名）就是旗主。
而这几人中，杜度无疑是最为“憋屈”的，他是努尔哈赤嫡长子褚英的长子，也就努尔哈赤的长子长孙，他不仅在没有犯下过错的情况下，被努尔哈赤剥夺了旗主资格，更是屡屡遭到皇太极的打压，战功赫赫的他直至去世，其爵位始终没有得到提升。
八旗制度是满清特有的一种制度，由努尔哈赤在万历四十三年（1615年）创立，八旗分别为镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗和镶蓝旗，后来又编制了蒙古八旗和汉军八旗，不过他们没有自己的的旗主，仍然由满洲八旗的旗主兼任。
清朝是由少数民族统治的，其创始鼻祖努尔哈赤时期，使用文书奏事的情况比较少，大多数情况下，都是面对面议事，且当时主要的政事均是以“军事”为主，参议的都是三大五粗的武将，没有文臣，对话自然是较为“简单粗暴”，即使需要文书方式奏事时，内容简洁，文中不涉及自称，偶尔出现“我”或者“我等”字样。
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