文礼书院门前，王财贵的巨幅广告牌立在丁字路口。新京报记者 罗婷 摄又到开学季。根据国家统计局数据，暑假过后，将有9000多万小学生、4000多万初中生回到校园，继续学业。但还有上千适龄学生，不会再回到学校了。他们选择了一条独立于应试教育的“成才之路”——读经。
王财贵教授于1949年出生，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。1994年，王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，他在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授是中国文化孜孜不倦的传播者。“一场演讲，百年震撼？
《中国教育报》“读书周刊”2005年12月22日刊登了记者陶继新的文章，题目是《王财贵关于读经的大胆说法》。“王博士认为，读经的时机是越早越好，文本是越文越好，内容是越深越好。”我对《论语》《孟子》等古代经典著作也是十分推崇的，对于“四书”，通读过四遍，并做了全文抄录，也曾向青年学生作过认真郑重的推荐，但对王博士这样的观点，却是实在不敢苟同。
中国网广元3月17日讯（杨春 孙子思 记者 郭自慧）能通背《弟子规》、《三字经》、《笠翁对韵》、就连唐诗也会熟背二三十首，你一定不会想象到这是一个仅仅两岁的女童能完成的任务，15日开始，一段名为“广元2岁读经宝宝”的视频亮相优酷，短短两天的时间，点击量已经突破千次，到底是什么样的
玲珑书馆的老师教孩子们认识古文里的生字在深圳海拔最高的梧桐山脚下有个梧桐山村，它还有个别称——读经村。从2004年开始，这里成为大大小小私塾的聚集地，因为教学方法主要是教授孩子们诵读四书五经，所以被称作读经村。去年开始，关闭的私塾越来越多，学生数量也一年年减少。
微信ID:ibookreview『阅读需要主张』十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，较早的一批读经孩子已经成人。从狂热、受挫、困惑到反思，他们不得不推翻了自己曾真诚信仰并奉献了全部生活的东西。
微信ID:ibookreview『阅读需要主张』这几天，《新京报》一篇关于读经少年的稿子《读经少年圣贤梦碎：反体制教育的残酷试验》又引发了人们对于读经教育的关注和热议。近些年流行起来的“读经”为何会出现乱相、引来如此大的争议？“读经”究竟是好是坏，问题出在哪里？
我发国学的学习方法大家参考国学:1内容:王和赖推荐的内容中选。（弟子规除外）2方法:选1个孩子熟悉的短小的如大学中庸千字文百家姓唐诗三字经笠翁对韵等，每天读一段，读2-3遍，30分钟结束。读一周。第二周换内容。例如大学四周就可以读完了，也能背了。
有几位朋友问我究竟什么是传统文化，到底怎么学，由于本人嘴拙，下面浅谈本人学习之心得。去年的什么时候好友小王就拿了《和谐拯救危机》这一纪录片给我，大凯是因为我的福薄吧，大致看了第一节就没有再看，及至最近才认真看完。
在海口办学几年的德谦学堂由于招收3至13岁孩子专读“四书五经”，拒学数理化，遭到了家长质疑。据家长陈先生反映，位于海口和平大道三横路金花别墅的海口德谦学堂已办学好几年了，该学校常年招收3至13岁孩子专读“四书五经”的国学经典，拒绝给孩子教育数理化知
事件自上世纪九十年代以来，台湾学者王财贵在大陆宣讲并建立起一套名为“老实大量读经”的理论体系，自言以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段培养“圣贤”。他的理论获得大量信众支持。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。
自党的十八大以来，将传统文化教育融入基础教育的努力得到高度重视，各地教育部门和各级学校都在积极探索适恰于本土和本校的教育方式，也在探讨将传统文化与现代教育和谐对接的方式。在具体实践中，涌现了众多成果，也出现了诸多问题。
最近，因媒体对民间读经出现的一些问题进行了报道，引发各界关注和热议，儒家网总编任重将其称之为第二次读经大讨论：“若说十年前因蒋庆先生而引发的读经大讨论是第一阶段，今天的读经进入了第二阶段。第一阶段争论的是该不该读经，第二阶段争论的是该怎样读经，是为进步。
自上世纪九十年代以来，台湾学者王财贵在大陆宣讲并建立起一套名为“老实大量读经”的“理论体系”，自言以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。
时过境迁，为什么我们还要读《诗经》?并且一读再读第一次接触《诗经》是那句：“窈窕淑女,君子好逑。”出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
