筱说你知道西门豹吗？西门豹是战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。在魏文侯时任邺县县令，开凿了十二条西门豹渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，西门豹还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
【中国故事】作者：任林举（吉林省作协副主席）傍晚时分，夕阳将落。鲜红的夕照将树木上空的云霞渲染成一团熊熊燃烧的火。红色的晚霞映射到灵渠的水面之上，又与直射的夕阳汇合，河面鲜艳得如一匹金光闪闪的绸缎。清风吹来，渠水微微荡漾，好一派迷人的风光。
（太行深处）所谓“三不欺”，就是不能欺、不忍欺、不敢欺。《史记》中说：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”子产治国，亲力亲为，明察秋毫，百姓不能欺骗他；子贱治国，重在立德，感化众生，百姓不忍心欺骗他；西门豹治国，重典治世，威化御俗，百姓不敢欺骗他。
【典源】西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故……公元前422年，魏文侯派西门豹到邺城（今河北省临漳县一带）当县令。西门豹看到这一带人烟稀少，满目荒凉，就问老百姓们是怎么回事。
《河渠书》列于司马迁《史记》卷二十九，是中国第一部水利通史。主要记述从大禹治水开始，到汉元封二年黄河瓠子堵口及其后各地区倡兴水利、开渠引灌等近2000多年的水利史实，包括防洪、治河、凿渠、漕运、引水灌溉等水利建设和管理。
本文原收入于张广保《道家的根本道论与道教的心性学》，巴蜀书社2008年版，588-648页。近年来，国际、国内学术界十分重视从人类传统文化资源中找寻有助于人类走出生态困境、重建失落家园的价值观、伦理观、世界观。
地方政治精英在地方社会中代表着上级官府直至皇帝的意志，统治和管理着地方上的各个族群、各个阶层、各色户计的百姓。地方政治精英不仅是官僚体系和政治机器中的一员，也是地方社会网络中的一分子——从上头的眼光看，地方政治精英是百姓的头人；从下头的眼光看，地方政治精英就是政府。
在人类历史上，几乎所有的民族都有过人祭（human sacrifice）现象，即用活人作为祭品来祭祀神灵，这表明各种文明与文化在演化中都经历过相似的暗黑时期。但是在不同的文化中，发生人祭的时间、方式和目的等有可能大同小异。
