在古代中国，华夷观念影响深远。移居海外的侨民常被视为弃民，因此护侨的观念贫乏，机构更是鲜见。晚清时局动荡，列强不断在华掠夺利益，国人逐渐意识到可以引侨回乡振兴商业，以维护权利。然而一直以来，侨民返乡阻碍重重。为进一步争取华侨力量，护侨机构的设置逐渐提上日程。
绪论 一、本书主旨 关于古代中国与周边国家的关系，越来越多的研究视角专注于对东亚或东北亚的整体性思考，出现了多种体系说或秩序说，如朝贡体系、册封体系、天朝礼治体系、华夷秩序等。 费正清将古代东亚国际秩序解析为以中国为中心的朝贡体系，即“中国的世界秩序”。
第九章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式——从清末到新文化运动 一 清末“新旧”观念的产生及其形态 任何一种思想史上的观念或范式，哪怕它非常抽象化和一般化，都不会无踪迹可查，它或多或少都与现实的或历史的土壤具有相关性。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中华文明的统一性，“从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”。
