提起康有为，想必大家都有所了解，他是晚清重要的政治家、思想家和教育家，资产阶级改良主义的代表人物，他主张君主立宪，提倡权力制衡。康有为曾在甲午战败后，联合1300多名举人发起了“公车上书”，并凭借这些举动进入了光绪皇帝的视野。
说起康有为，在历史上一般我们认为是一个正面形象，但如今看来，也是有点人设崩塌了。黑人是最为下等的人种，在康有为的口中，黑人是“铁面银牙，目光睒睒，上额向后，下颏向前，至蠢极愚之人”，与“白人、黄人资格相远”，有如“地狱之鬼”，“几无妙药可以改良矣”。
1889年，康有为在递交给光绪皇帝的上书中写道:即审中国之亡，救之不得，坐视不忍，在发浮海忧居夷之叹，欲行教于美，又欲经营殖民地于巴西，以为新中国，即皆限于力，又有老母未能远游，遂还粤，将以教授著书以终焉。
康有为是19世纪末中国‘睁眼看世界’的代表人物之一，也是近代中国行世界之路最长的思想者。1898年至1913年的16年间，他四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，泛舟北冰洋七日，先后游历美、英、法、意、加拿大、希腊、中东、巴西、墨西哥、日本、新加坡、印度等30多个国家和地区。
文字/羊城晚报全媒体记者 孙磊 通讯员 吴启东摄影丨Ratty7月19日，第十七场“岭南文化新讲”在广州楠枫书院举行。深圳大学人文学院副教授徐晋如先生，是当代诗人、词人、古文家，岭南文史名宿陈永正教授的关门弟子，对于儒家文化、岭南传统文化造诣颇深。
有柏拉图这种理想的人其实还有很多，比如英国政治家兼哲学家托马斯·莫尔，他在1516年出版了一本书叫作《乌托邦》，意大利神学家托马索·康帕内拉在1602年写成了《太阳城》，英国作家威廉·莫里斯在1890年写了《乌有乡消息》，这些都是在描述他们心目中想象的乌托邦世界。
小时候，“请勿围观外国人”尚被写在行为规范之类的本子上，偶尔见到了“高鼻深目”，虽然不至“围观”，还是要多看两眼，似乎早就拥有了不经提醒的分辨能力。某届亚运会，忽听室友故作萌状地惊呼：他们赖皮，请了外援。
