不同文化间并无优劣之分，这是美国人类学之父博厄斯提出的观点，因发自内心地厌恶种族主义、文化殖民主义，他认为：应承认且尊重不同文化，并在平等的基础上交流。 作者：唐山博厄斯的理想很崇高，却也有效应——为落后乃至野蛮提供了避难所，仿佛只要打上“文化多样性”，它们便获得了合法性。
7月18日，《文化相对论》第二期如期上线，本期主题是“社会治理：秩序与自由是一道单选题吗？”北京大学法学院教授朱苏力，北京大学国际关系学院教授潘维，以色列耶路撒冷希伯来大学汉学教授尤锐，以及美国哥伦比亚大学社会学与政治哲学教授安德烈亚斯·威默共同开启本次对话。
人类再次站在文明的十字路口，这个世界会好吗？一档聚焦中外文化交流的高端对话节目《文化相对论》于7月11日在凤凰卫视美洲台首播，美国城市卫视、美国中文电视台、中国新闻网同步上线。该节目由中国华文教育基金会出品、阳光媒体集团倾力打造。
文化有无先进与落后之分？有人认为，每个民族的文化都有自己的优点，无法比较谁优谁劣。这就是文化相对主义的观点，这种观点无疑是否定了文化的发展，进而否定了人类历史的进步性。其实，“先进文化”这一概念本身，已经肯定地回答了这个问题。因为先进文化的提出，已经逻辑地蕴涵了落后文化的存在。
每天1.9美元，你够花吗？根据2021年国际贫困线1.9美元/天的标准，全世界有超过7亿人生活在贫困线之下。面对贫困这个全球性话题，8月7日，《文化相对论》第五期开播，探讨“脱贫的制度实践：人类如何走出贫穷的困境？
安德鲁·阿伯特是美国芝加哥大学社会学系的Gustavus F. 和 Ann M. Swift杰出服务教授。于1988年出版著作《专业系统》，借鉴了来自美国、英国和法国的例子，建立了专家劳动分工的完整账目。
参考消息网4月7日报道（文/周思雨 陆睿)“韩国人最感兴趣的就是中国儒家思想的现代化，以现代化方式再解读儒家思想，以适应现在的人际关系的需要，这很有必要。”近日，韩国汉学家崔昌源接受本报专访时，分享了他眼中的中国文化观。
于是，他为自己设计了如下的墓志铭:author of the Declaration of American Independence， of the Statute of Virginia for religious freedom， and Father of the University of Virginia。
全球疫情、经济失衡、人口断崖、政治对抗……当代青年正处在“世界拐点”，他们正在经历或即将面临的每一刻，都蕴含着无限变化的可能。因此，YOLO（You Only Live Once）成为很多年轻人的生活方式。
当今世界科技发展突飞猛进，科技创新与应用带来社会福祉的同时，也不断催生新的挑战。如很多科幻电影已经将关注点转移到科技与伦理的冲突上来。8月21日，《文化相对论》第7期开播，本期节目邀请到了来自中国、美国、以色列的五位嘉宾，从不同的文明角度出发，深入探讨科技与伦理话题。
迈克尔逊莫雷实验结果，光在地球上相对于地面静止的、气压相同、温度相同的大气中传播，传播速度恒定不变，在各个方向上的传播速率相同，不受地球运动速度的影响，这个传播现象完全符合机械波的传播特性，为什么会得到电磁波不属于机械波的结论呢？
