自古以来，娼妓就是一个与中国城市共生的“边缘人”，寄生于城市的经济繁华，构成消费文化的奇妙图景。17“《红尘》 用 80 年代的以‘个人’为核心的‘启蒙’叙事观念来处理 ‘50 年代妓女改造’，无疑是在宣告，这一代的书写者更关注的是其作为历史后来者的感受，更强调的是建构 80 年代 ‘后社会主义’的合法性;
“各位乡亲，都过来吧！”艺妓们将流民喊到远离客栈的一座茶楼中，流民们虽然不太明白这些艺妓想做什么，但还是乖乖跟了过去。“喂，你们这些风尘女要做什么？”“有什么事情就直说吧！我们不是一路人。”“想当一路人也可以，拿出你们的诚心来。
说起苏小小，大家都知道是古代四大名妓之一，能当上这个称号，那肯定是色艺双绝，当时才子们评价苏小小就用了“色貌绝伦，信口吐辞，皆成佳句”来赞誉苏小小的才貌，但能引得历代墨客们的怀念，苏小小凭的肯定不止这些。
明朝初期，由于经常与北元残余交战，为了满足战马供应，朝廷就强令河北等地农民充当养马户。然而养马需要百姓付出的代价极大，不仅耽误农事，如果养不好还要承担赔偿和处罚，一度导致百姓不得不“卖田产、鬻男女，以充其数，苦不可言”，当时便有人形容“江南之患粮为最，河北之患马为最”。
清虚道观是周围方圆几十里最大的道观，供养的太上老君化身，极为灵验。每到供奉之日，周围十几个集镇的流民，无论有什么工作，他们都会放下手中的事，前来焚香叩拜。靠山吃山，靠水吃水，青林镇的流民因此依靠清虚道观而生，很少有人去壁垒内的煤矿或者工厂打工。
刘辩朝着后宫而去，一众宫女一路都在向他行礼。唐姬亦是如此，刘辩将她托起，昨晚啊光线太暗了，没太看得清对方。现在大白天的这么一看，更觉得她好看了。“皇后什么时候醒的，怎么不让人跟朕说一声？”“妾也刚醒。”唐姬低头答道：“因为陛下在处理政事，就没让人去打扰。
