四十岁以上的台湾人，尤其是在乡下长大的孩子，至今仍会记得儿时庙会和喜宴上曾风靡过的脱衣野台戏。在庙口搭建一个开放的野台剧场，周围聚集着摊贩组成临时的市集，演出时喧闹吵杂，观众自由进出，这种庙口文化曾是许多台湾人共同的成长经历。
苏州人喜欢收藏书、画，都爱藏苏州藉大家的作品，如费新我、胡养木、祝嘉……但是，绝少有人由此而拒绝收藏非苏州籍大家作品的。某先生就是这样一个人，对苏州喜爱过头的老苏州人。苏州某先生在上世纪九十年代曾经在苏州城内经营过夜总会。
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然而舞女毕竟是以身体作为工具和男性舞客们紧密的联系在一起，甚至不少达官贵人和舞女谈起了恋爱，但这种依附于男性舞客的生存方式不仅没有婚姻契约的保障，更没有道德和感情的羁绊，遭到很多人的反对，繁华的背后只剩下一地的鸡毛。
“梁园歌舞足风流, 美酒如刀解断愁。 忆得承平多乐事, 夜深灯火上樊楼”。——宋.刘子翚《鹧鸪天》民国时代的上海，因其丰富发达的娱乐夜生活，赢得了“东方巴黎”的美誉。在丰富多样的娱乐生活中，舞厅业无疑是“王者”，与之相伴而生的是舞女这个新式职业群体“横空出世”。
这个大户人家以宏伟的府邸和丰厚的财富而闻名，但最引人注目的却是他们经常在花园中养一位舞女。舞女姿态优雅，舞艺非凡，几乎每天都能见到她在花园中翩翩起舞。这个场景引发了外界的好奇和猜测，人们纷纷询问为何这个大户人家还要养舞女。其中的隐情使得这一切的背后更加扑朔迷离。
