此次讲座特邀国际儒学联合会副理事长、贵阳孔学堂学术委员会执行主席徐圻教授主讲，以独到的视角和深邃的见解，对文化的“雅”与“俗”进行了详尽的探讨，内容涉及两者的定义、标准、理解以及价值导向等诸多方面，为在场听众呈现了一场内容丰富、气氛欢快的文化、艺术、哲学盛宴。
现代中国人的文化起源于何时？明清太近，汉唐过远，这个问题一下还真不好答，还是翻翻近人的回答。百多年前，翻译过《天演论》的著名思想家严复说过，“中国所以称为今日现象者，为恶为善，故不具论，而为宋人所造就，十八九可断言也”。
雅一笔墨，一本书，一席茶，一张琴，一盘棋，一尾草，一溪云....时代忙碌，尘土飞扬，要寻得身安心静，不容易。物质生活显然在不断提高，那精神生活呢？我们有商的银两，我们有士的雅量么？明月停辉，风竹驻影。在传统文化里，雅，一直是古人追求的意境。
近日，广州楠枫书院举办“岭南文化新讲”第23讲，暨南大学书法研究所所长、教授、博士研究生导师陈志平以“文脉与书风：明清以来岭南书法的脉络与流变”为题，为广大读者梳理剖析岭南书法的发展脉络与精神内涵。本场活动的主持人为资深媒体人、文史学者罗韬。活动海报。
影 壁影 壁影壁影壁 可怜影壁真如雪,墨染梨花我又题。影壁，是汉族传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。
【文｜成都日报锦观新闻记者 陈超；图｜由受访品牌提供】在中国文化中，“雅”字闪耀着诗意般的独特光芒。除了文学意境之外，近年来，国内外服装品牌对它的诠释也可以说是“酣畅淋漓”，中国民族时尚品牌EP雅莹算得上其中最耀眼的存在。
赖宇东同学荣获“广东省优秀少先队员”称号、潘雅婷同学荣获梅县区美德好少年提名奖、3名学生在梅县区中小学书法大赛获奖，教师张超获得梅州市第十二届规范汉字书写大赛三等奖，学校被评为梅州市安全文明校园、广东省依法治校达标校等...
“琴、棋、书、画”四艺，在中国的传统文化中向来是被视为文人雅士修身养性、静心悟道的必由之径。其中，“琴”之一艺特指古琴，中国有很多传统乐器，而古琴是颇有灵性的一种，它像是有生命一般，常常以其醇厚悠远之音演绎高山流水之曲，仿佛在讲述着一个个意味深长的故事。
刘斯奋:雅与俗，本质上是一个文化命题，何者为雅，何者为俗?我觉同样要追溯到人的生存与繁殖这个本质。本来，如果人类像其他动物一样，处于蒙昩阶段，只有生存、交配，延续后代那样一种物质需求，就并无所谓俗不俗。
