提起《菊与刀》这本书想必大家都不陌生，如果你想研究日本的民族性格，那么一定绕不开这本书。其实，不论是中国还是日本，作为东亚文化地理圈的成员之一，我们往往能从彼此身上找到似曾相识之处，也往往从中感受到说不清道不明的距离，通过这样的人类学通史著作，其实也启发着我们去审视自身。
二战后美国用《菊与刀》改建日本，现在，世界用《菊与刀》分析日本人。一面似菊，一面似刀的双重民族性在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最琢磨不透的。这个强大的对手，其行动和思维习惯竟与我们如此迥然不同，以至我们必须认真加以对待，这种情况在其他战争中是没有的。
大学毕业后，赶上日本电器称霸全球，加上本人是足球迷的缘故，对中国、日本足球均很关注，眼看着中日足球从旗鼓相当，到日本足球甩中国足球几十条街的现状，从心里边对日本民族产生浓厚的兴趣，翻阅相关资料和书籍以求对日本近代民族性格进行比较客观、理性的了解，也为对日本的跨文化研究奉献自己的绵薄之力。
都说中国是一个含蓄的民族，西欧独具放浪不羁的性格，而樱花之国，落叶小岛，在时光的齿轮中，却始终诠释着大和民族的独特——一个矛盾的民族，本尼迪克特的《菊与刀》，展示了日本文化的双重性，爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新却顽固，服从却不驯，以及独特的儿童教育、家庭地位和令人好奇的耻辱文化。
李继锋在中华网“世界观”文化沙龙第四期现场作者简介：李继锋，南京大学历史学博士，现为江苏行政学院教授、硕士生导师、江苏省历史学会常务理事、南京中华民国史研究会副会长。 中国在世界反法西斯战争中的贡献以前是讲得不太多，因为最初我们对抗战的研究集中在共产党的贡献。
中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等。
对于我们东边的邻居日本，大家心目中或多或少都有自己的一个评价，但总体应该是不喜欢，尤其是这次核污水排放事件，大家对日本的观感更是降到了最低，其实日本自古以来就是如此。康熙早已看透他们康熙帝就曾评价过日本：“倭子国，最是反复无常之国，其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威..
总的来说，日本的国民是双重性格。众所周知，日本是一个非常注重礼仪的文治国家。在日本历史上，先是大和时代的豪族，再到律令时代的公家贵族作为统治阶层主宰着日本社会的政治，接着到幕府时代的武家贵族成为日本政治舞台的中心，到现代经由身份制度重组后形成的新贵族——华族成为日本政治的主体。
近期，日本政府宣布要将福岛核废水排入大海，这等冒天下之大不韪的事情，引起了国际各界的抨击。日本一直以来给世人留下的印象是温文尔雅彬彬有礼的，若不是其侵华战争给我国人民造成了深重灾难，日本的民族特性暴露无遗，我们大概也会被他们的外表所迷惑。
