在当代社会，如果有人找你借钱，你们俩之间是有协议的，但后来那个人却不还跑了。这时的你肯定在心里痛骂，这是什么样的老赖，但时间回到解放前，一位地主强迫一个农民借钱时签下协议，最后这位农民无力偿还，那这还能算的上老赖吗?
杨白劳的名字无疑是对这段历史的最好讽刺，但还是有很多人不理解这段悲剧，《白毛女》的故事简而言之，不就是黄世仁借了五块大洋给杨白劳安葬妻子，结果对方还不上债自杀了嘛，欠债还钱天经地义，为什么最后黄世仁还背上了骂名?
凡事都有两面性，在中国的历史长河中，有璀璨的文化，也有封建的糟粕。在封建社会中，受压迫的往往是劳苦大众，他们为社会创造了财富，却没有享受到财富，还经常遭受大地主的剥削。影视作品《白毛女》通过对杨白劳一家的悲惨生活的描绘，将旧社会大地主黄世仁丑恶的嘴脸展现的淋漓尽致。
杨白劳，这个在传统戏剧《白毛女》中的人物，一直被视为勤劳、善良而又命运多舛的农民。然而，如果我们从现代法律的角度来审视杨白劳的行为，尤其是在今天的法律体系内，杨白劳是否可以被视为“老赖”呢？我们需要明确什么是“老赖”。
视频大意是学校组织学生观看了一场《白毛女》的舞台剧，本来以为学生们看完后会像多少年前的解放军一样，对旧社会对穷人的剥削和压迫批评、评判、口诛笔伐，对喜儿的遭遇同情、怜悯，对黄世仁霸占民女的暴行厌恶、憎恨。
