关于“客家人”的定义、源流以及分布地区等问题，古今学者均先后有所论述，但所见并不一致，甚或有较大的差距。为此，有必要进一步仔细研究，以求得较完美的相对的一致认识。本文拟主要就客家人的分布地区问题，作些探讨，借以抛砖引玉。
《饶平客家话》这本书主要依据饶平客家话的语言特点，通过实地调查的方法，对饶平客家话的分布情况、语言和词汇特点进行考证和研究。同时转载台湾《一日一句客家话-客家老古人言》一书的“饶平腔”30句客家话，从中，同样可反映了饶平客家族群传统文化和社会文化所拥有的独特风格。
编者按，时隔二十多年后重新翻开“饶平客家丛书”系列书籍，为广东饶平客属海外联谊会前辈们的热心和奉献精神所折服，该丛书填补了饶平县域客家文化研究上的空白，开启了饶平县域客家文化研究的先河，丛书中表述的人文知识和透露的家乡情怀至今仍具很强的普教意义，是饶平客属后辈不能缺少的精神食粮！
当两个强弱不同民系经由通商交易、通婚与教育而进行长期的接触与互动后，将出现不同民系间在语言与行为方面的同质化，最后终于落入一个弱势民系被强势民系所同化的宿命，美其名为“族群融合”，实际上则是弱势族群逐渐失去其母语或母文化的资产，甚至永远消失在该社会中。尽管如此，在潮汕人和客家人的接触地区，潮汕人相对表现强势，客家人转化为潮汕人为主要趋势。
在清朝末期，由于王朝的腐败，以及土地的兼并严重，导致大批的农民不得不外出谋生路。与我国相距不远的东南亚就成了绝佳选择。所以这个时期，华工开始了移民浪潮，在鸦片战争之前，下南洋的华人已经有了150万之多。不久，东南亚的有些地方开始陆陆续续有华人开始建立国家。
