为深入学习贯彻习近平总书记关于廉洁文化建设重要论述，以良好的机关廉洁文化助推机关全面从严治党，现分期转载廉洁江西微信公众号“勤廉江西史鉴”故事素材，为党员干部增强“不想腐”的自觉提供历史文化滋养。江西吉安人，南宋民族英雄，文学家，是庐陵文化中“坚守气节”的典范。
编者按：家风是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。党的二十大报告指出，要弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设。这是“家教家风”首次出现在党代会报告中。“惟楚有材”，为何“于斯为盛”，与湖南众多家庭重视家风传承有很大关系。
君子文化是中华民族独特的精神标识，也是中国人独特的理想人格。那么何谓君子？960年前周敦颐用短短119个字的《爱莲说》给了我们一个最美好的答案。《爱莲说》之所以成为千古名篇，是因为它第一次把莲花作为象征物塑造了中国的君子人格。
但是，也许鲜有人知，周敦颐一生，与合州有着深厚的渊源，他曾在合州担任判官4年，他在合州兴办州学，写下理学的开山之作——《养心亭记》，为宋朝合州学术思想的繁荣做出了巨大贡献，使合州成为当之无愧的理学圣地。
编者按在云南这片多彩的土地上，照壁作为传统民居的独特元素，不仅是建筑的点睛之笔，更是家族文化、家风家训与文化的传承象征。每一面照壁背后，都镌刻着家族的历史记忆与家风家训，讲述着一个个关于忠诚、正直、清廉与和谐的故事。
周敦颐，原名敦实，字茂叔，道州营道人，北宋理学家，中国理学鼻祖，享有“道承孔孟，学启程朱”的盛誉。宋仁宗嘉祐元年十一月，40岁的周敦颐升为太子中舍签书，调任合州判官，任职4年，期间，曾去蓬安县讲学，至今，合川、蓬安两地仍存有许多周敦颐的纪念设施，巴蜀大地仍在传颂他的事迹。
编者按：从古至今，湖湘大地人才辈出，湖湘精神源远流长。“惟楚有才”为何“于斯为盛”？答案在于“家风”与“传承”。湖湘圣贤齐家有道，通权达理。他们将自己的广博学识与处世之道写进家书中，情真意切地表达出对后人的谆谆教诲和殷殷期盼。
湖南历史上出过一位名人周敦颐，世称“濂溪先生”。说他的名字有的人可能不熟悉，但只要提起《爱莲说》，不知道的就很少了。《爱莲说》是周敦颐在桂阳（现汝城）县令任上，与文朋诗友游玩聚会，大家即兴作文赋诗，轮到周敦颐，他提起笔来略一思索，挥笔而就这篇传世之作。
#头号周刊#宋理宗时，《爱莲说》作者周敦颐从祀孔庙，享古人最高等级礼遇。中国两千年的封建历史中，得孔庙从祀的儒贤仅有172位。文|博雅文史除孔子弟子外，其它都是有大德行的先贤和先儒，如朱熹、王阳明、张载、程颐等。历朝以来，能入祀孔庙的，都是“立德、立功、立言”（三不朽）之人。
