56岁的苗族人阿包出版了非虚构书籍《阿包》，写下自己动荡的前半生。（受访者供图）小学两年的识字量，阻挡不了阿包用文字倾诉的冲动，她想告诉女儿，自己经历了怎样的前半生。由信笺纸写到笔记本，那些难以宣之于口的往事，以一种她十分陌生，又日渐熟稔的方式吐露出来。
《阿包》，阿包 著，乐府文化/果麦文化｜广东人民出版社，2025年1月。推荐理由：一位几乎不识字的女性，用“语音转文字”的方式讲述了自己的一生。如今看来，这本书的完成本身就印证了一种不可替代性。该书的作者出生于黔东南一个贫困的苗寨，家乡人都叫她“阿包”。
封面新闻记者 张杰杰茨菲拉德在《了不起的盖茨比》中写道，“当你想要批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势。”有一类作品，它的意义不在于文学性多高，不在于思想多深刻，仅仅能写出来，就已经很了不起了。《阿包》就是这样的一本书。
界面新闻记者 | 徐鲁青界面新闻编辑 | 黄月《阿包》 阿包 著乐府·广东人民出版社 2025-1苗歌里有一类歌曲叫作“伤心的歌”，阿包说，自己伤心流泪时，常常会唱起它： “爸妈不在了，我跟着哥哥干活，袖子都干破了，想找个人嫁了，过一下好日子，没想到过了几年，还不如在哥家”阿包几
在《阿包》面世之前，阿包从没想过要写书。她只上过两年学，几乎不识字。她对写字最难忘的印象是当年被人贩子拐卖，在北京和武汉的收容所里，有人叫她签字，她觉得自己写得不好，很担心他们因此不会送她回家。阿包阿包是苗族人，汉名李玉春，1968年在贵州雷山县出生。
如果不是她对着手机讲话，通过语音转文字，再一字一字誊抄记录下来，写成了《阿包》这本书，我们无法看到一个生活在底层的女性，是如何与命运缠斗的，是如何在社会边缘挣扎求生的，也无法看到一个渺小的人如何在逆境中迸发出鼓舞人心的生命力量!
看到历史学家王笛在和许知远对谈时说的一段话，大意是我们受帝王将相的大历史观的影响实在太深——不仅仅是历史书写者，甚至连普通人也都认为，对历史而言，自己的生活无足轻重。而王笛认为，任何普通人的生活，都是历史的重要构成，理应获得尊严。
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