四十岁以上的台湾人，尤其是在乡下长大的孩子，至今仍会记得儿时庙会和喜宴上曾风靡过的脱衣野台戏。在庙口搭建一个开放的野台剧场，周围聚集着摊贩组成临时的市集，演出时喧闹吵杂，观众自由进出，这种庙口文化曾是许多台湾人共同的成长经历。
这个大户人家以宏伟的府邸和丰厚的财富而闻名，但最引人注目的却是他们经常在花园中养一位舞女。舞女姿态优雅，舞艺非凡，几乎每天都能见到她在花园中翩翩起舞。这个场景引发了外界的好奇和猜测，人们纷纷询问为何这个大户人家还要养舞女。其中的隐情使得这一切的背后更加扑朔迷离。
“梁园歌舞足风流, 美酒如刀解断愁。 忆得承平多乐事, 夜深灯火上樊楼”。——宋.刘子翚《鹧鸪天》民国时代的上海，因其丰富发达的娱乐夜生活，赢得了“东方巴黎”的美誉。在丰富多样的娱乐生活中，舞厅业无疑是“王者”，与之相伴而生的是舞女这个新式职业群体“横空出世”。
■深重的民族危机来临时，舞女们在“救国”和“娱乐”之间寻求连接点◆无声戏一旦国事艰难，中国的士大夫和文人对歌伎舞女爱国与否，总是特别感兴趣。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜牧的名句既可征引来谴责统治阶级不知痛痒，酣戏歌舞，却也可以之谴责歌伎舞女毫无爱国之心。
然而舞女毕竟是以身体作为工具和男性舞客们紧密的联系在一起，甚至不少达官贵人和舞女谈起了恋爱，但这种依附于男性舞客的生存方式不仅没有婚姻契约的保障，更没有道德和感情的羁绊，遭到很多人的反对，繁华的背后只剩下一地的鸡毛。
苏州人喜欢收藏书、画，都爱藏苏州藉大家的作品，如费新我、胡养木、祝嘉……但是，绝少有人由此而拒绝收藏非苏州籍大家作品的。某先生就是这样一个人，对苏州喜爱过头的老苏州人。苏州某先生在上世纪九十年代曾经在苏州城内经营过夜总会。
#夏日生活打卡季#王晶大概是真的“急”了。这三年，连续拍了八九部不高于5分的网大之后，回巢TVB了。拍什么？还记得前段时间，林心如的《华灯初上》吗？夜总会的故事，王晶熟。想当年，他的《夜生活女王霞姐传奇》《红灯区》，也曾在录像厅风靡过一段时间。于是。
如何优雅地谈论舞女？|@art张小玉1在埃及18王朝中期的贵族墓室壁画中，出现了很多赤身舞女形象。她们的身体被有意识的做了细致描绘，毫无疑问，她们成了男性目光的焦点。埃及壁画中的舞女怎么能从如此久远的壁画中，辨认出这些女人的身份？通过“文身”。
