在六国灭亡后，原六国中本就承袭战国以来“处士横议”的风气的书生们，不断地以《诗》《书》典籍及先王善政为根据，评论时政，表达自己的愤恨，在一定程度上威胁着秦王朝政权的巩固和政令的推行，也滋生了秦始皇强烈的不满情绪。
原文：“臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。
秦统一天下的过程中运用了大量法家思想来治国，这一点广为人知，例如嬴政建立中央集权制度和皇帝制度，用法家集权、法治思想控制社会等，但鲜为人知的是秦统一天下前后还运用了儒家思想，虽然秦有“焚书坑儒”之举，但这并不能完全说明秦排斥儒家学说，笔者认为秦统一中国前后兼用了法家、儒家思想。
我们来看一份档案。姓名：嬴政，赵姓赢氏，别名：赵政、赵正，也有好事之人叫他：吕政职位：皇帝，中国第一个皇帝，始皇是也！出生地：邯郸父亲：嬴异人，母亲：赵姬寿命：49岁，英年早逝。美国老头霍金说：秦始皇还活着。成就：统一六国。耻辱的标签：暴虐残忍，暴虐的典型例子：焚书坑儒。
