数据显示,现代人对物质的追求已经达到了前所未有的高度,根据《全球财富报告》,2019年全球拥有超过一百万美元资产的家庭达到了4700万,表明人们在物质上的执着已成为社会普遍现象,而在这追求背后,内心的空虚与迷茫又让人感到不安,你是否愿意深入探讨这句古老的智慧,从而获得更深层次的理解?
好像挺深奥的,但很多人其实都理解错了。先来理解一下这个“色”字,你知道,“色”在佛教里,它不是我们理解的那些色彩啊,灯光啊,那种你们想的“色”啊,而是指的一切物质现象,就是咱们身边所有的东西,大的像房子、树,小得像灰尘、原子之类的。
千年文坛,有很多有趣的禅诗。诗僧们对这个世界的思考,终究和一般文人不太一样,他们的想象力以及对世间万物的理解力,着实令人佩服。随便给大家举个例子。当年唐代诗僧本寂,在寺里冻得睡不着,便拿了些木材来烧火取暖。
小乘佛教和大乘佛教的最大分歧,在于前者认为“万法实有”,而后者认为 “万法性空”。在辩论中,小乘佛教质疑对方,既然万法性空,那么佛法是不是也性空,佛经是不是也性空呢?大乘佛教的代表学派之一中观学认为,没错,佛、佛法乃至佛陀,本性都是“空”。
“色即是空,空即是色。色不异空,空不异色。”当然,资本的特征就是“交易”,他不会辨别你的目的,你的一切其他用途,但是,很多人通常会低估“资本的力量”,因为资本在交易过程中会有一个“价值”问题,到底值不值的问题,而且,在交易过程中会有“损耗”,而且,交易会成指数函数的形式变化,你很难控制的了,表面上你是赚了的,其实,你是亏损的,所以,很难衡量,你到底是赚还是赔,而且,资本的另一个特性就是:隐蔽性,它不知从何处开始,也不知走向何处,莫名其妙地兴起,又莫名其妙地消亡,这就是资本的隐秘性。
记得老子曾经说过,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”“有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也。
(棍棍谈古今第2期)文/张棍棍佛教来到中国,带来了很多新词,如:“刹那、永恒、缘份、觉悟……”为汉语言的繁荣,贡献不小。但棍棍常说:“中华文化具有巨大的包容性,任何外来文化,都必将被改造或重组,否则,无法生存。
想必大家都听说过“色即是空,空即是色”这句话吧,也有些人,因为对佛教实在不了解,看到这句话,就觉得佛教很消极,这实在是一个天大的误会。其实,这里的“色”代表物质,也就是表示世间形形色色的东西。“空”表示无自性,变化且无常的。