数据显示，现代人对物质的追求已经达到了前所未有的高度，根据《全球财富报告》，2019年全球拥有超过一百万美元资产的家庭达到了4700万，表明人们在物质上的执着已成为社会普遍现象，而在这追求背后，内心的空虚与迷茫又让人感到不安，你是否愿意深入探讨这句古老的智慧，从而获得更深层次的理解?
好像挺深奥的，但很多人其实都理解错了。先来理解一下这个“色”字，你知道，“色”在佛教里，它不是我们理解的那些色彩啊，灯光啊，那种你们想的“色”啊，而是指的一切物质现象，就是咱们身边所有的东西，大的像房子、树，小得像灰尘、原子之类的。
千年文坛，有很多有趣的禅诗。诗僧们对这个世界的思考，终究和一般文人不太一样，他们的想象力以及对世间万物的理解力，着实令人佩服。随便给大家举个例子。当年唐代诗僧本寂，在寺里冻得睡不着，便拿了些木材来烧火取暖。
小乘佛教和大乘佛教的最大分歧，在于前者认为“万法实有”，而后者认为 “万法性空”。在辩论中，小乘佛教质疑对方，既然万法性空，那么佛法是不是也性空，佛经是不是也性空呢？大乘佛教的代表学派之一中观学认为，没错，佛、佛法乃至佛陀，本性都是“空”。
“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”当然，资本的特征就是“交易”，他不会辨别你的目的，你的一切其他用途，但是，很多人通常会低估“资本的力量”，因为资本在交易过程中会有一个“价值”问题，到底值不值的问题，而且，在交易过程中会有“损耗”，而且，交易会成指数函数的形式变化，你很难控制的了，表面上你是赚了的，其实，你是亏损的，所以，很难衡量，你到底是赚还是赔，而且，资本的另一个特性就是:隐蔽性，它不知从何处开始，也不知走向何处，莫名其妙地兴起，又莫名其妙地消亡，这就是资本的隐秘性。
记得老子曾经说过，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”“有无相生，难易相成，长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也。
（棍棍谈古今第2期）文/张棍棍佛教来到中国，带来了很多新词，如：“刹那、永恒、缘份、觉悟……”为汉语言的繁荣，贡献不小。但棍棍常说：“中华文化具有巨大的包容性，任何外来文化，都必将被改造或重组，否则，无法生存。
想必大家都听说过“色即是空，空即是色”这句话吧，也有些人，因为对佛教实在不了解，看到这句话，就觉得佛教很消极，这实在是一个天大的误会。其实，这里的“色”代表物质，也就是表示世间形形色色的东西。“空”表示无自性，变化且无常的。
