在我国神话界,应该是道高于佛,道教是我国本土的,而佛教是天竺传来的,必定要有侧重的,不能过渡弘佛抑道,之前的神话体系,有些重佛轻道了,从《西游记》到民间传说流行,都把释迦牟尼过份神化了,有些过度重佛轻道,需重挼顺神话轶序,良教后人,从盘古到女娲再到鸿钧老祖,才是开天之序,其它算瞎编,鸿钧老祖弟子众多,以三清为上,接引道人次之,接引道人既是道教中排在三清之后的老祖弟子,也是西方教主阿弥陀佛,是中国神话体系的关健人物,他承接中西,接转道佛,当年他带着多宝道人和准提道人去了西方,创立了佛教,是为道教的“西方三圣”。
在一般意义上,神话被视为古老、原始、神秘的一类民间叙事,代表简单天真的思维方式。但在神话学研究者看来,神话思维是人类认知领域的基础性思维,但基础不代表幼稚。神话承载着一个文明的观念内核,随着时代发展不断变换其形式,有着显著的“根文本+时代文本”的双重特性。