在我国神话界，应该是道高于佛，道教是我国本土的，而佛教是天竺传来的，必定要有侧重的，不能过渡弘佛抑道，之前的神话体系，有些重佛轻道了，从《西游记》到民间传说流行，都把释迦牟尼过份神化了，有些过度重佛轻道，需重挼顺神话轶序，良教后人，从盘古到女娲再到鸿钧老祖，才是开天之序，其它算瞎编，鸿钧老祖弟子众多，以三清为上，接引道人次之，接引道人既是道教中排在三清之后的老祖弟子，也是西方教主阿弥陀佛，是中国神话体系的关健人物，他承接中西，接转道佛，当年他带着多宝道人和准提道人去了西方，创立了佛教，是为道教的“西方三圣”。
在一般意义上，神话被视为古老、原始、神秘的一类民间叙事，代表简单天真的思维方式。但在神话学研究者看来，神话思维是人类认知领域的基础性思维，但基础不代表幼稚。神话承载着一个文明的观念内核，随着时代发展不断变换其形式，有着显著的“根文本+时代文本”的双重特性。
