进入矿洞深处，杨澈熟练地扒开一处石缝，取出一本泛黄古册。为了做到绝对保密和万无一失，杨澈利用清晨绕兴山矿跑圈的机会，早就将三本古册、卷轴和那枚片状玉石还有装着神秘细针的盒子，分别藏在了矿场外围几处隐蔽的废弃矿洞之内。
“在这里，我有几件事情要和大家说。”工匠们一阵沉默，陈言却也不恼，从自己身后的桌子上取出那几张写着炼铁法，水泥制作法，玻璃制作法的纸。“首先，我有任务要交给你们做。”说着，陈言便将自己手里几张纸交给了这些工匠中为首的郭匠头。
看到顾昭这么有自信，还敢放出这样的话，玄始帝哈哈大笑，立刻表示顾昭可以放开手脚去做，只要不胡乱谈论朝政，只要不是捕风捉影胡乱散布谣言，无论写什么他都给顾昭撑腰。有玄始帝撑腰，顾昭彻底放开手脚。书楼能不能赚到大钱，关键点就在于京城日报是否能吸引大量读书人常来书楼。
文/姜子说书 据称，在那个“清风不识字”的年代，《西游记》曾经属于禁书，不被清朝的皇帝待见。《西游记》为什么是禁书?古人的颂圣文字玩得有点意思!相当上头! 《红楼梦》一书也有这种倾向，口口声声说是称功颂德，满口都是君仁臣良父慈子孝，又每每夸赞当今天子如何仁孝治国。
文体本无高低贵贱之分，然而据欧阳修《归田录》卷二记载，钱惟演自称“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”，小说低微的文化地位由此可见一斑。实际上，在中国古代，与其说小说是一种文学文体，不如说它是一种文化。“小说”一词自产生之日起便具有鲜明的文化取向，它最早见于《庄子·外物》中的“饰小说以干县令”，意指道家以外的其他各学派的琐屑浅薄之说。《荀子·正名》又有“小家珍说”一语，用来指称儒家之外的其他各家学说。可见，战国时期“小说”一词乃“百家争鸣”的产物，但这时的“小说”并非一种文体，而是一个带有贬义色彩的文化术语。及至东汉，“小说”虽被视为一种文体，但人们看重的则是其文化属性。班固《汉书·艺文志》“诸子略”论“小说”云:“小说家者流，盖出于稗官。
【加入书架，支持一下。谢谢兄弟姐们了！】田承牛看到何宝生回来了，急忙迎了过去，低声道：“怎么样！借到钱了没有？”何宝生拿出钱袋子，面露笑容的颠了颠：“借到了！而且对人答应了，不算我利息，只要咱们到时候把本金还给人家就行。”“哈哈！那太好了。
林明贤看了眼，眼睛不由一亮。实在是方子平在封面画的齐天大圣太漂亮了，尤其是用最好的纸张制作的，虽然只是黑白两色，但却已经让人一眼便看出大圣的风采了。林明贤好好看了眼封面之后，才慢慢翻开。只是因为纸张太差的关系，还是皱了皱眉头。
在《红楼梦》中，掌管着贾家内政大权的王熙凤竟然不识字。小说中多次交代王熙凤不识字。第四十七回，王熙凤与贾母等人一起打牌，她对探春说你们知书识字的如何如何，这表明王熙凤并不识字，不过她显然对此不以为意，并不觉得不识字有什么问题。小说中还经常出现王熙凤请宝玉等人帮她写字等情节。
