摘 要：汉唐时期是西域佛教形成、发展及向内地传播的主要历史阶段。丝绸之路的开通与魏晋时期西域诸城郭大国的局部统一,为佛教在西域的传播与发展提供了坚实的经济与政治基础。西域佛教也因之在汉唐时期进入到发展的全盛期,并呈现出多中心和多样化的特征。
序言佛教在印度发源，却最终在印度以外发扬光大，如今的印度的本土以难觅原始佛教的踪迹，如今印度的佛教是公元十九世纪后期才由斯里兰卡重新传入的，在此之前七百年中，印度没有佛教。那么佛教是怎么传入中国的，对我们有什么启发？
翻开中国地图会发现，一条条民族走廊与千年古道交织融合，像丝线般在版图上结成“巨网”，文明的火光在“网格”间碰撞融合，连缀成一整片华夏星空。走廊与古道，民族与文化，早在未被命名的几千年前已经彼此融合；时光流转，步履不停，最终将华夏融为了中国。
演讲人韦正：北京大学考古文博学院教授、博士生导师，主要从事秦汉、魏晋南北朝时期的考古与美术研究，兼及佛教考古。出版《六朝墓葬的考古学研究》《魏晋南北朝考古》等学术专著，发表论文数十篇，主要涉及秦汉魏晋南北朝时期的城市形态、墓葬制度、文化艺术、对外交流等方面。
作者：臧 晴（苏州大学文学院副教授）西域，或是更为辽阔的边地，不仅意味着地理的疆界，也是另一种文化形态与文明痕迹的象征。面向西域的文学书写，是写作者对山川万物的想象，对人间情境的再现，也是与这片文化交叉地带的互相打量和彼此借镜。
