这数十年来，花了大量的时间把佛学经典读了个通透，总感觉有很多地方难以领悟，于是又回过头来把《道德经》反复看了无数遍，读到后来，竟然发现老子和佛陀，两个人完全是相通的，两个人思想高度是一致的，都通达了宇宙一切的根本。
读懂《道德经》，首先要明确两条主线:道与万物的关系;可称为母子关系，作为“万物母”，以及万物总根据和总根源的“道”，对于万物，它“生而弗有，为而弗恃，长而弗宰”，简言之就是:道“能辅万物之自然而弗能为”。
“怒势自惊殊莫拟，静心人见骨毛寒。平生一对风波眼，今日晴窗不忍看。”一切善法，皆寂静性。静心，谓使心灵安定宁静。近代朱芾煌居士《法相辞典》“静心与不静心”条曰：“不静心者：谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼，皆不寂静性。静心者：谓善心。寂静相应故。一切善法，皆寂静性。
古人十分重视静心，并立出许多法门在儒道释中流行。宋儒朱熹甚至提倡“半日静坐，半日读书”，旨在以内正外，以外直内。近代西学东渐，教育以普及知识为目的，倡导解放人性，视静心为修行。内修逐渐淡出，仅在少数人群中传承。从此，教育出现偏差，学人心性浮躁难定。
四、精进精进就是向上努力不懈的意思。我们做一件事，想要能成功，一定要恒心地努力，才可以达成目的。想有所成就，一定要努力不懈怠，才能学得高深的知识和技能。何况成佛的道路既遥远而又困难，救济众生的工作既沉重而又艰钜，如果不努力精进，就无法完成“任重道远”的任务。
具有无为等八种殊胜功德者为佛宝。(四)“大智慧”。是指佛的一切种如量智，也叫事智、权智、相对智。佛智的特点是不但能明见一切事物的法性，也能知一切事物的种类、形象、性能和事物的时空位置等等。这后一种智慧就称“一切种如量智”。“如量”就是知一切事物，佛的智慧和事物的总量相等之义。
