在中国哲学史上，“知”与“行”的关系，也就是认识与实践的关系，一直是争论不休的课题，朱熹的“知先行后”、“知轻行重”，王阳明的“知行合一”，都曾在一段历史时期中产生了重大的影响，但他们都没有彻底地解释清楚“知”与“行”的关系问题。
出处，问题缘起《论语》为政篇中说：子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（由：姓仲名由，字子路，孔子的学生。女：汝，你。）由，诲女，知之乎：子路，教给你的东西，你明白了吗？知之为知之，不知为不知，是知也：对它的理解，历来争论不休，莫衷一是。
《说文解字》对“知”字的解释：“詞也。从口从矢。” 意思是“知”这个字最初与言辞、表达有关。字形上，“知”由“口”和“矢”两个象形符号组成。其中，“口”代表言语、说话的功能，而“矢”则象征着迅速、直接，如箭一般。
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