《生死疲劳》|这个世界有太多不了了之的不平事

西门闹转入畜生道，一世又一世，直到阎王都已经换了人。

阎王道：“西门闹，你的一切情况，我都知道了，你心中，现在还有仇恨吗？”

读到这里，我才恍然意识到，书名的含义。

西门闹长久的记忆，跨越了将近半个世纪，先后投生于驴、牛、猪、狗的身上，原来并非地府不辨黑白，而是故意为之。

冤冤相报何时了，所以，就硬用时间去熬吗？

是用不断涌上的新的记忆，去覆盖曾经的伤痛与恨意吗？

这是不是在欺负人？

好似确实是管用的。

但也不该是这样，怎能不让人恨呢。

当坟头一座座垒起，往事真就如云烟飘散。读完全书，怅惘许久，大概唯一可让我遗憾的就是，西门闹为什么没投胎一次母的，难道地府还按照性别排队投胎吗？

实话说，一开始我并没有多认同这本书，因为第一视角的西门闹口中自称“正人君子”我是不怎么信的，后头又写先后纳了两妾，对这两位女子形容之粗鄙，如家中牲畜一般，让我顿感厌恶。

但到后来，虽然书中的西门闹仍未意识到自己上面的这些问题，莫言却用调侃般的话语，绘声绘色地描写了西门闹成为一只十里八乡闻名的相貌堂堂、拥有三个睾丸的驴，正对着前面一妻两妾三个女人，应出于莫言的有意为之，这就让我稍稍有些释然。

书的结尾处，蓝解放和黄互助年过半百，各经沧桑后又重在一起，黄互助眼中“做狗”和“做人”的姿势不同，既有她对做人的理解，也有她对过往的释然。大约同样属于莫言对于这类事情的看法。

人如畜生，人不如畜生。

生前死后一抔土，中间事都不过尔尔。只是局中人，总是仿佛挣扎着认不清楚。就像蓝脸坚持自己单干的一亩三分地，就像洪泰岳至死对理想社会的坚持……人呢，大多数时间里就是一畜生，就不要老把自己当个人看。

《生死疲劳》的主人公虽然是西门闹，但他并不总是在第一视角，而是在不同阶段有多个人的视角，这让故事整体叙述更加丰富与有趣。

说来为什么第一次要投生于驴，应该是驴又蠢又倔，总爱认死理的印象，所以莫言将第一次的动物形象设计成驴。改不了的人性，一如改不了的驴性，打死不回头的执拗劲儿。不算是个好驴，人趋炎附势，驴也趋炎附势，转头成了县长的驴，风光时真是风光，大概多少能抵得了日后的落魄了。

成了牛，就安稳乖觉了些。经历过驴的风风雨雨，牛时的西门闹仿佛开始认命，印象最深的是因为要拉入社，亲儿子西门金龙亲手杀了不听话的牛西门闹，虽然西门金龙是认不出其父的，但是这种人生的荒诞经历，大概影响了西门闹后面的心态发展。

西门闹不想成为猪的，本以绝食抗议，但是抵不住肉体本能，他最终还是成为了一头肥硕的猪。看西门闹对生养他猪身的母猪的残忍，就可想见当时的他有多么气恨，可是只能无能发泄到母猪身上，这场景真是讽刺至极。

至于狗啊，猴啊的投生，就多是讲儿孙之间的荒诞事了。半个世纪，就有种物是人非、沧海桑田之感，当千禧年的钟声敲响，终于再次投胎为人的西门闹，真的还愿意投胎为人吗？