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今天，我们将进入《道德经》第四十章”反者道动“的第六层次。

【原文】

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

今天，我们将进入本章的最后一个层次，有无相生的思维方式是人类生命文化的根基。

首先，关于宇宙起源的西方式诠释。

老子对宇宙本体的结论是，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。特别是“天下万物生于有，有生于无。”

究竟宇宙是如何无中生有的？

西方第一个思考宇宙本体问题的人是西方自然哲学之父苏格拉底，他认为：“事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合与分散”。

作为西方哲学的奠基人，对于当时众说纷纭，莫衷一是的乱象，苏格拉底把宇宙之奥问题交给了神，他说：“神灵为自己保留了那些对于最为重要的东西的认识”。

其后的西方思想家只能在理念、存在、理性、物质和精神的角度来解读宇宙本体，无人再提出完整的本体论思想主张。

进入20世纪之后，科学的进步使西方人心潮澎湃，以霍金为代表的西方人试图用科学定律来诠释宇宙起源。

截至目前为止，科学界并无令人满意的结论。现代科学泰斗霍金大胆提出了宇宙大爆炸假说理论，为大多数科学家所接受。

霍金大师后来又说，“人类现有的世界观不足以诠释宇宙”。因此，物质从无到有仍是个谜，尽管人类有各种奇思妙想，但总不能成立。

其次，有无相生的思维方式是大生命文化高高飘扬的旗帜。

老子讲到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

老子还讲到：“天下万物生于有，有生于无”。

从字里行间，人们能够隐约地感觉到“道”、“无”和“有”的存在及其逻辑关系。从感觉的角度上，人们的确很难感觉到“道”和“无”的真实存在；但在理性的角度上，人们又的确无法否认“道”和“无”也是一种存在，而且是一种更深刻和更内在的一种真实的存在。

从人类发展的历史来看，凡成大事者无不是那些深刻认知到“道”和“无”存在的人。

“道”是什么？

“无”是什么？

“道”、“无”和“有”又是什么关系？

“有”就是那些看得见和摸得着的东西，那“无”和“道”呢？

老子说的很清楚，“有”生于“无”！老子的思想反映出：有与无的同一性就是“道”！

现实中的人如何运用“有”、“无”和“道”？

人们会发现，虽然“有”很直观，但“有”的最大问题在于其易变和不稳定。

“无”虽然不易察觉，但一旦察觉到，就会发现其不易变，也相对稳定。而“道”则根本上就是一种永恒的存在！

从理论上讲，人们知道“道”生“无”，“无”生“有”，但人们要想认识“道”和“无”，却需要从“有”入手，经过“无”，最终达到对“道”的认识。

人们生活中，规律、品质、气质等修养的作风、家风、行风、民风，都是属于无的范畴。

老子认为有与无相辅相成，从有的方面观察他人边界，从无的方面观察妙处。

有无相生的思维方式是我们走进道德经，认识世界，认识生命的玄之又玄的众妙之门。

再次，本章阐述的三个重要结论。

现代哲学所讲的所谓本体论、认识论和方法论研究的基本规律，老子于本章提出了三个重要的结论：

• 第一结论是“反者道之动“；
• 第二结论是“弱者道之用”；
• 第三结论是“天下万物生于有，有生于无”。

关于“反者道之动“

老子认为，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。

事物运动变化的规律是循环往复的，而我们周围的事物也都处在永不停息的运动变化之中。

关于“弱者道之用”

“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。

道在发挥的时候，用的就是柔弱的方法，它顺其自然，任由一切事物依照自然规律发展变化，而决不强加干涉，也不强加自己的意志，而是留给万物自由的发展空间。

道孕育了万物，却不主宰万物，不把它们据为已有，不使它们受制于自己的力量。

如果天下的管理者能够顺应大道，效法大道的做法，以柔弱的手段来治理天下，那么他们必然能够得到天地的支持，使其能量资源流向自己。

这个“天下”可以是身体、企业、家庭。“天下”都是有规律可循，都是神圣不可亵渎的。

关于“天下万物生于有，有生于无”。

道的表现形式就是“无”，德的表现形式就是“有”。

道不仅是无形的，而且还是无言的、无为的，人们不能真正地认识它，人们所能认识的，仅仅是道的德行而已。

所以说，德是道的属性。

大道的德行就是循环往复和柔弱顺应。

世间的任何事物都是由道而生的，因此自然应该合乎大道的德行，只有这样才能正常生长、发展和运行。

一旦违背了道的德行，那就会被大道抛弃，这是因为所有事物都是由大道孕育而生成的，这正好照应了老子《道德经》开篇所提到的“有，名万物之母”。

所以，我们需要在心灵口袋里经常放三张纸条：

第一张上写的是“反者道之动”五个字。

意思是说，遇到挑战，可以换个角度看世界，世界为我而造。我有大道之情，圣人之心的情怀，足以创造美丽的未来。

第二张上写的是“弱者道之用”五个字。

意思是说，遇到成功，可以告诉自己，自己只不过一颗尘埃。我更要以一颗上善若水的柔弱之心，更要无我利他，更要谦卑，努力奋斗！

第三张上写的是“天下万物生于有，有生于无“的十一个字。

意思是我来自无，我是道，我是光，我是无限的爱，我是无限的创造！以此来为人做事，来创造未来的美好！

综上所述，道德经第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”与本章“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”意思相近，都是说明道的运动变化法则，是有无相生循环往复，道的作用是潜移默化的。

老子《道德经》81章、5000多字，是世界上唯一一本揭示宇宙之奥和生命实相的哲学本体论的集大成之作！

今天的分享先到这里。

明天，我们将开始《道德经》第41章“闻道勤行”（连载246）的分享。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。

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