道德经与打坐~第31章（下）：是非争斗、疑神疑鬼，是生命大杀器

2021-10-31 19:31·高山立而深海行

本位衔接《第31章（上）：用兵心态 | 答疑6：何时静坐效果好？》

原文诵读

现在，我们将进入《道德经》第三十一章《用兵心态》。这一章的原文是：

兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处(chǔ)。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧(sāng)礼处(chǔ)之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处(chǔ)之。

以道为镜

本章中，老子继续沿着第三十章的反战思路，讲述战争的实质。

当今时代，环境污染、大气异常、天灾人祸频频发生，这些都是人类的贪欲、躁动、冷漠和争斗所带来的恶果，这些也是推动兵器迅猛发展的最大根源。

在近三千年前，老子就提出了反战宣言，告诉人类：兵器是不祥之物，只有迫不得已，才会使用！

君子有道，取法天地，他们像天地一样有好生之德，是不会乐见屠戮的。

君子用兵，仅仅是为了不让无辜的人被残害而已。

而那些以杀人为乐的人，是“屠夫”的心态，不可能得到人们认可。即使他们的强大能震慑别人一时，也绝不可能长久。

战争是残忍的，最终没有赢家。

而天下是天下人的天下，逞强者不可能得志于天下，只有得民心者才能得天下；反过来说，得天下者必须先得民心。

因为，天下不是谁能打下来或抢过来的，天下只能是天下人心甘情愿送给他的。

第三十一章《用兵心态》中有三条规律：

  • 规律一：和平是大众的共识与渴望，有道者不会争强好胜。
  • 规律二：最可怕的不是热衷于屠戮，而是对屠戮的讴歌。
  • 规律三：稳定，才能安生；安生，才能繁荣。

人生中，我们可以用爱绽放生命，也可以用恨失去生命。

如果一味执着于人际关系中的是非、怀疑、争斗，就相当于拿起武器反杀自己，这是对自我生命最大的残害，会严重萎缩自己的生长力。

要知道，动不动就扭曲别人的善意、憎恨别人，对自己而言是一种很大的损失。

所以，涉及胜败的事，要用恬淡的心去处理；涉及生长的事情，则要用心去灌溉！

一个人要想成功，就让自己多吃点苦、多为别人着想、多用真诚与感恩来联接这个世界。

时光会雕刻我们的形，而经历将雕琢我们的神。人生所有的一切都是自己创造的！

快乐农夫

接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。

冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。

第三十一章的快乐农夫冥想是：

让我看得到、听得到、感觉到、我知道，

我是一个“恬淡为上，胜而不美，遵循平衡之道去生活、去工作”的人。

我是无限的爱、无限的光、无限的创造！

对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！

结束语

全人类需要静心，全世界需要静心！

出口伤人、是是非非、争争斗斗、疑神疑鬼等，这也和武力、凶器一样是不祥的东西。争斗必定带来伤害，这种伤害是双方的，没有真正的胜利者。

人生中，舍得低头，得到的是实在；舍得低头，得到的是友谊；舍得低头，得到的是大气；舍得低头，得到的是流畅自在。

低头是一种能力——低头不是自卑、也不是怯弱，它是清醒中产生的嬗(shàn)变、自信里展现的高贵。

现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷：

祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！

谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。

更多有趣内容：

关于第31章《用兵心态》的详细讲解，请详见：

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