亲爱的朋友们：

欢迎回到“走进道德经”静心活动。

每天，我们将为您分享《道德经》第五十六章《和光同尘》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。

静坐引领

现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“虚灵顶劲、垂帘正视、卷舌藏喉、松腰竖脊”的身法来调整一下姿态。

昨天，我们分享了修养玄德的第四个心法“无为”的第三篇，重点讲了“无为如何运用于静坐”。今天，我们来分享最后一篇：在静坐中练习无为的四个方法：

一、不控制

凡是您想控制的，其实都控制了您。

比如，您在静坐时一直期待宁静，反而可能得不到宁静。因为，您对宁静的执着有多强烈，就会有同样的强烈在排斥自己的各种念头。如果是这样的话，您内心就总有两股相互对抗的能量存在，这只会给您造成更大的躁动。

在静坐时，您可以告诉自己：“我不期待，也不控制。我只是参与到静坐中的一个练习者，我安于当下的真实体验。”

二、保持中正

我们一直在说，静坐就是要保持“中正”，身体的中正有助于您回到内心的中正，恢复阴阳的平衡。

在静坐中，您身体的感觉就是对您最直接的提示。

当身体这些反应出现后，您不要急于评判或不安。此时，只要告诉自己：“我的身体中正。”然后，让意识回归到身体的中心，内心放松地看着这种调整，对身体的感觉保持微笑，就可以了。

三、自我接纳

静坐最重要的练习之一，就是“自我接纳”。

所谓“自我接纳”就是接纳身体出现的任何状态，也接纳内心出现的各种反应。
这一切的出现就像是流动的画面，您只是看到就可以了，不必对其评判。

但“自我接纳”并不是说：“我看到了，就任其发生，不作出丝毫改变和努力。”如果是这样，那就是自我放纵了。

所谓“自我接纳”是说：我看到了我存在这样的状况，我也感觉到了那种不安和不适，我会安静相守、诚实以待，慢慢调整身体、放松自己，继续觉察。

四、内在诚信

自我接纳的目的，就是保持内在诚信。

以上就是关于修养玄德的第四个心法“无为”的全部内容。

“无为”既是一种修行的方法，也是一种强大的能力。

在静坐中练习无为，可以用以上这四个方法：不控制、保持中正、自我接纳、内在诚信。在人生中修无为，也一样可以用这四个方法，让自己内心虚静、品格高洁、做事精进、坦荡淳朴。

我们用81天的时间，来通过静坐走进经典，通过经典练习静坐，实际上，就是要把静坐、把身体视为一方天地、一次人生。我们所练习的每一个呼吸、每一个心法、每一次觉知，都是为了将静坐中的感受延伸到生活中，让心境的改变真实地影响生活。

其实，修行就是为了更好地生活，生活就是为了真实的修行，这两者从来都是相辅相成的。

好，现在请您记得，今天的静坐要点是：“爱苠治帼，能无为乎”。

现在，我们将进入《道德经》第五十六章《和光同尘》。这一章的原文是：

知者不言，言者不知。塞其兑(duì)，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

由于篇幅关系，本文的下篇《第56章（下篇）：学道是来学规律；修行是要修智慧》，将放在下一个文档中发出。敬请谅解。其中含：