亲爱的朋友们：

欢迎回到“走进道德经”静心活动。

今天，我们将为您分享《道德经》第七十四章《刑典辩证》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。

静坐引领

现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。请记得，在静坐的过程中可以用“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来随时觉知自己的状态。

昨天，我们介绍了位于中丹田的第四盏“谦力灯”（可直接点击浏览）的相关内容。今天，将继续为您分享点亮“第五盏识力灯”的心法。

昨天，大家了解了位于后颈大椎穴的谦力灯是转凡入圣的临界点。因为，谦卑的力量会让人把自己完全放下，放在最低位，就像大海一样，不辞小流，不拒污浊。

谦卑的力量能启动天地的平衡程序。

您越是把自己放在最低，资源、人才、能量越是要向您汇聚，人的磁场就是这样累积起来的。

磁场就像大海中的水一样，不是自己一瓢一瓢往海里浇水，而是靠低位、空虚，让百川自发来汇聚。

说白了，累积磁场，不是靠静坐闭关、念经站桩这些形式，而是无论做什么事，都聚精会神地修自己的毅力、定力、爱力、谦力，心法永远比形式重要。

今天要说的第五盏“识力灯”在后脑的玉枕穴，呈现青色的光芒。

您还记得吗？昨天在分享第七十三章《天网恢恢》（可直接点击浏览）时，我们说了：

“每个人的所作所为都将被人体第五能源中心的黑匣子记录在册，这笔账永远存在。”这个黑匣子，指的就是“识力灯”。

所谓“识”就是识别的意思，识力灯能对生命的功过是非进行自动检测、分类和处理。

当生命中的正面信息大于负面信息时，您就将随之进入法身境界——到了这个境界，就没法用语言描述，只能唯证自知了。对此，我们只能尽量来侧面形容一下。

人这一生，浏览别人不是目的，认识自己才有意义。

一个人眼中所能看到的，都是自己的业力允许我们看到的——实际上，眼界就是一个人的世界，识力就是一个人的智慧。

《道德经》第三十三章中说：“知人者智，自知者明。”（可直接点击浏览）

大部分人都只会用“肉眼”去看别人的问题，而不会用“心眼”来看自己的缺陷。但真正厉害的人，不是看穿别人，而是能看到自己的盲点。这份“自知”需要清静达到很高境界，才会有自我筛查、自我纠错的识别能力。

因为，人的念头情感不是有形、有象、有数据的固定值，它们都要在做事中接受考验。就算平常嘴上说得再好听，自我感觉修行的境界再高，都不算数。只有一碰到事情，瞬间由心而生的那个状态，才是真相，才是考验。

要知道：人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

修到一定程度时，已经不是行为举止上的有形善恶了；而是心念上的无形善恶，在决定着我们能不能跨越维度？

有时，一个恶念生出来，别人无从知晓，但天知、地知、心也知。修行者必须为这个念头付出代价，因为功德已经折损。

生命中，心是审判者，身体是受难者，命运是服刑场。

我们的思想可以欺骗自己，但身体永远不会说谎，它忠实地帮我们贮存着所有心念情绪。身体不适是内心的求救，命运多舛是功德的缺失。

所有发生都需要内观，觉知就是消溶卡点：

觉知自己没有爱时，才是有爱的开始；
下决心改错时，才是生命的蜕变；
认识自己，才能创自己。

尤其对于修行而言，我们这辈子，修的是不亏欠世间任何人。

这不是自己觉得不亏欠，就行了，而是要所有人都觉得您不亏欠他们，那才可以。

对于修行者而言，我们可能不会再去做大奸大恶之事。

但有时就是一句不经意的大话，给别人留下了不好的印象；
有时就是一件小事，自己觉得合理合法，但别人觉得不合情，于是欠下了一笔人情债；
有时就是一个自来熟的玩笑，却让别人觉得不被尊重……

诸如此类，可谓防不胜防。但每一笔账，我们都得刷功德卡去还。还不清欠款，就永远有一根线拉着我们，没办法彻底解脱。

有些大修行者，一辈子精进修持，最后就是一个恶念没管住，还得倒回去重来一遍。这就是修行，不艰难，怎么对得起“圆满”这个结果呢？

《道德经》第十五章中形容有道者是：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。”（可直接点击浏览）

为什么圣人还要这么谨小慎微、敬畏谦卑呢？因为，功德林种起来太难，但烧起来可快了。

点亮识力灯，就用八个字：实学、实干、实说、实证。

“实学”就是扎扎实实为学日益，把理论弄明白，把邪知邪见清理干净。理无碍，才能事无碍。

“实干”就是踏踏实实为道日损，不以善小而不为，不以恶(è)小而为之。干多少，就得多少。

“实说”就是任何时候决不自吹自擂、弄虚作假，永远实事求是、坦荡纯真。人可以吹牛，但身体和命运可不会陪我们说谎。

“实证”就是学以致用，当您把实学、实干、实说都做到时，您会感受到自己所证悟的规律，无论用在什么领域都会生出无穷妙用。信心坚定，即使修得慢一些，但金刚种子一旦种下，早晚会生根发芽。

当您明亮了自己的道，任何人接近您，都会被您温暖、受您增益。这份爱也会再次回到您身上，加倍滋养您的生命、提升您的境界。

以上就是关于“第五盏，识力灯”的内容。明天，我们将继续为您分享点亮第六盏“功力灯”的心法。

原文诵读

现在，我们将进入《道德经》第七十四章《刑典辩证》。这一章的原文是：

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣！

注：

由于篇幅关系，本文的下篇《第74章（下篇）：生命由道而生，也须顺应道走向尽头》（可直接点击浏览），将放在下一个文档中发出。敬请谅解。其中含：

第74章的原文讲解；
每章中的三条规律；
本章《道德经》的问道心得等。

道德经与打坐~第74章（上）：刑典辩证 | 点亮七盏灯5：识力灯

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静坐引领

原文诵读

注：

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